我听到佛陀的召唤(三)——“凤栖塬悟道”

圖南齋 发表于 2007-06-18 03:05:11

“转发国学数典”


 (既是写自己的经历,也是希望颠覆有缘人对佛教的偏见)      
        记得是去年写的我听到佛陀的召唤这个系列日志,但是当时由于时间和心情的原因只写了两篇,一直等到今天才有机缘继续完成这个系列。上篇的题目叫“听偈兴教寺”,当时写的是在兴教寺驻扎时的经历。我们在兴教寺修持前后总共三天,第一天是听讲座、做晚课;第二天,我们首先是起来做早课,大概早上五点钟,寝室外面就有和尚敲钟了;我们睡意朦胧地从被窝里爬起来,迅速洗漱好出去集合。然后大家在惟德、惟藏几位师兄的带领下到大雄宝殿参加寺院里的“早自习”。早课的流程大致是这样的,不论僧俗,进入大殿后分男左女右到两旁的蒲团行阵里依次站好,行动迅速且要保持肃静。所有人站列好后,正中佛龛前侍立已久的两名大和尚一个击鼓、一个敲钟,和尚班列领头的人开始唱颂早课的经文,然后所有人跟着一起唱,唱颂的节奏随着钟鼓声的节奏由缓渐迅,最后变成快速地唱念,把一本将近百页的“早自习”课本念读完毕后,大概1个小时已经过去了。唱完后,领头的和尚继续带领大家“行厢”,就是环绕大殿缓步行走,双手摊合致于怀前,边走边唱“南无阿弥陀佛”(晚课是唱“南无观世音菩萨”),唱颂的节奏同样也是由缓慢渐渐加速。行厢大约半小时,完毕后就位站定,在领头和尚的引导下向正中的释迦牟尼佛像行三次叩拜礼。最后依次从大殿退下。整个早课耗时将近两个小时,的确是相当辛苦和磨练意志。
        做完早课,时间大概7点半,大家列队鱼贯进入斋堂用饭,寺院里的斋饭有馒头、泡菜、各种素菜和粥,各人根据自己的饭量取用,但是必须吃完不能剩。第一次吃早饭的时候,我就是因为做完早课太饿高估自己的“食力”多打了一碗饭,以至于最后不得不死撑着吃完。
        吃完早饭后,我们在长住寺院的一位慈悲的老居士的带领下,登上了兴教寺背后的凤栖塬(“塬”是黄土高原上的一种地貌,是指中国西北部黄土高原地区因冲刷而形成的四边陡,顶上平的高地),极目远眺,巍峨连绵的终南山脉就在对面。从塬上下来,主持宽池法师吩咐我们夏令营的营员分组打扫寺院,意在让大家在担水砍柴的日常生活中悟道。
        中午如前例用毕午饭,然后大家在营长和和尚们的带领下去藏经阁。这次机缘很殊胜,当时我们正好亲历一年一度的晒经仪式。藏经阁有很多经书是外国友人手抄后捐献给长安诸寺的,捐献者大多是日本人。这些手抄的经书在柜子里存放久了容易受潮,所以每年要拿出来晒一次。当天阳光普照,正是晒经的好日子,人手也充足,于是好事就落在我们手上了。大家小心翼翼地捧出一卷一卷的经书,一人手执轴头,一人牵着轴尾把经书慢慢拉开,然后再收卷回来,如此就算晒过一遍,几十箱经书经过这样的程序一一晒完后,再按编号依次放回去。整个仪式进行了1小时左右。
        然后进行的是僧俗写字作画互赠的仪式,我们这次夏令营里可是藏龙卧虎,当时我是其中年纪最小、学历最低的人,营员中绝大多数是硕士、博士,一部分是大学生、一部分是大学教师,专业从哲学、历史、中文到物理、生物、美术尽有。其中几个山东来的师兄乃是职业画家。寺院这方面,主持宽池法师写得一手极好的毛笔字,长安城里几位画家也闻讯前来唱和,宾主极尽欢娱。
       仪式结束后是坐禅,然后举行了一个小小的开营仪式,兴教寺方丈常明老和尚、住持宽池法师、青龙寺宽旭法师、陕西师范大学佛学专家、现主持国学网站佛学版的吴言生教授、扶风县法门寺博物馆韩金科馆长以及陕西省社会科学院宗教研究所的几位老先生出席了会议并致辞,讲授佛学与人生大意并祝贺夏令营成功开办。
         晚上照例是做晚课,之后举行了传灯法会,庆祝佛历中的一个节日,场面非常热闹。
         忙碌了一天,大家回房休息,准备明天参访终南山。
关键词(Tag): 兴教寺 晒经 传灯法会


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